vendredi 31 octobre 2014
"La famille est en train de brûler"
Très intelligente lettre ouverte à l'Eglise catholique par Jean-Marie Elie Setbon, à lire sur son blog.
mercredi 29 octobre 2014
François-Xavier Bellamy à Saint-Brieuc (2)
Le 22 novembre
2014, François-Xavier Bellamy,
normalien, agrégé de philosophie, professeur en classes préparatoires,
maire-adjoint de Versailles, sera présent à Saint-Brieuc pour donner une conférence lors de la journée des
familles des AFC des Côtes-d’Armor.
C’est une chance extraordinaire que la venue de ce jeune philosophe et orateur
hors-pair dans notre département !
Thème de cette conférence-débat :
La
transmission, un enjeu majeur pour l’avenir
Ce thème est en lien direct avec son dernier livre, Les Déshérités ou l’urgence de transmettre
(Plon, 2014).
Nous vous proposons aujourd’hui le deuxième article sur les cinq
qui se succèderont et vous permettront de découvrir (ou redécouvrir) cet
ouvrage, afin de vous donner envie de venir écouter et échanger avec son auteur
le 22 novembre.
Dans ce livre, François-Xavier Bellamy interroge l’un des
maux essentiels de notre société : le refus de la transmission. Pourquoi
avons-nous abandonné ce devoir fondamental à l’égard de nos enfants :
transmettre notre culture ?
2 : La
culture, condition essentielle de notre humanité
Selon Bellamy, il est primordial que nous comprenions le
paradoxe selon lequel nous ne pourrons accéder pleinement à notre liberté
d’être humain que si nous acceptons notre dépendance envers autrui.
1. « Deviens
ce que tu es » (Pindare) : La culture nous transforme, si nous
acceptons de ne pas la laisser hors de nous. Elle ne prend toute sa valeur que
lorsqu’elle est transmise et qu’elle nourrit celui qui la reçoit. Elle
n’augmente pas ce que nous avons, mais ce que nous sommes. La culture n’est
pas un bagage mais un héritage.
2. Nous
devons par conséquent accepter la médiation d’autrui, sans quoi nous ne pouvons
accéder à notre propre singularité. Ainsi, si nous ne maîtrisons pas le
langage, nous ne pouvons même pas avoir conscience de nous-mêmes. Pour
connaître le monde et nous connaître nous-mêmes, il nous faut les mots des
autres. Notre singularité ne nous est donc accessible qu’à travers
l’altérité.
3. Dès
lors, notre modernité triomphante qui s’est attelée à déconstruire
systématiquement tradition, transmission, médiation, a commis un crime contre
l’humanité. Elle a enfermé l’homme dans l’ignorance, l’empêchant ainsi d’user
pleinement de ses facultés humaines, et le transformant en barbare, homme sans
mots qui n’a plus à sa disposition que la violence. A celui qui n’a pas reçu
la culture, il ne reste que la barbarie.
Extrait : « Bien
sûr, toute la civilisation n’arrachera pas du cœur de l’homme sa capacité à
faire le mal : le plus érudit des peuples, ou des individus, n’est pas
préservé des tentations de la haine et de
la violence. La culture, malheureusement, n’empêche pas toujours l’homme
d’être inhumain ; mais l’inculture l’empêche d’être humain. […] L’homme
n’est pas lui-même sans médiation : laissé en friche, il demeure à l’état
brut ; et cette brutalité va contre sa nature, elle l’enferme dans une
inhumaine sauvagerie. Voilà le cœur du paradoxe : abandonner l’homme à la
nature, c’est le dénaturer. L’augmenter d’une tradition, lui offrir une
autorité, c’est lui donner au contraire l’occasion de s’approcher de sa
nature. » (Les Déshérités, p.
154-155)
Retrouvez
les informations pratiques concernant cette conférence à Saint-Brieuc à la page "Actualités en Côtes-d'Armor" de ce blog.
mardi 28 octobre 2014
"La famille n'est pas une idée, c'est la réalité première"
A lire dans MigrosMagazine, l'interview de Fabrice Hadjadj à propos de son dernier livre: Qu'est-ce qu'une famille?
lundi 27 octobre 2014
Contre le microscope – voir le plus petit - Tribune de Fabrice Hadjadj
"La généthique gêne l'éthique": splendide tribune de Fabrice Hadjadj à l'occasion de l'anniversaire de la mort du Pr Lejeune.
dimanche 26 octobre 2014
Entretien avec F-X. Bellamy, paru dans "La Nef" du mois d'octobre
L'urgence de
transmettre
François-Xavier
Bellamy, philosophe, enseignant, maire-adjoint de Versailles, est aussi engagé
dans le débat d'idées, très en pointe depuis qu'il a participé à la fondation
des « Veilleurs ».
Il vient de publier
un essai remarquable (Les Déshérités, ou l'urgence de transmettre, Plon, 2014, 210
pages,17€), à lire et
à faire
lire, sur la nécessité vitale de revenir à la
transmission de la culture.
La Nef -
En quoi la crise de la culture, et au-delà de toute la société, est-elle la
conséquence d'une rupture de la transmission, thèse centrale de votre livre?
François-Xavier Bellamy - La crise que nous
traversons, sous toutes ses formes, me semble avoir une seule et même racine:
dans nos sociétés occidentales, quelques générations ont refusé de transmettre
à
leurs successeurs ce qu'elles-mêmes avaient reçu. Il s'agit là
d'un phénomène tout à fait inédit dans l'histoire des hommes: une immense
majorité d'adultes en sont venus à penser qu'enseigner à leurs enfants le
savoir, la culture, la morale, la religion dont ils avaient hérité avant eux,
allait enfermer leur liberté et les priver de leur spontanéité. Cette rupture de
la transmission, qui s'est opérée aussi bien à l'école que dans les familles,
dans les institutions publiques comme dans l'Église, est la cause unique des
nombreuses facettes de la crise que nous vivons: échec éducatif, érosion du lien
social, isolement individualiste, fragilisation des familles... Même sur le
terrain de l'économie et de l'environnement, nous vivons une rupture de la
transmission.
Vous
écrivez que cette rupture n'est pas due à un échec, mais est le résultat d'une
volonté délibérée qui se manifeste clairement chez trois grands penseurs,
Descartes, Rousseau et Bourdieu: pourriez-vous nous expliquer cela?
En effet, cette rupture de transmission
est l'aboutissement d'un mouvement de fond, de très grande ampleur - qu'il sera
sans doute difficile de résumer ici en quelques mots! Pour le dire simplement,
je crois que nous avons raison de décrire la situation présente comme une crise;
et cependant, contrairement à ce que l'on pourrait penser spontanément, cette
crise n'est pas un échec, ni un accident. Elle est le résultat de la critique
dont la modernité a fait son obsession. La modernité, vous le savez, commence
avec le travail de Descartes, qui par l'effort du doute tente de se libérer de
tout ce qui lui a été enseigné: pour la première fois, le fait d'avoir reçu une
éducation apparaît comme une malédiction, dont l'esprit critique peut seul nous
délivrer. Rousseau prolonge cette perspective en interdisant à l'adulte d'influencer l'enfant: il faut le
laisser, pour ainsi dire, à l'état naturel, le protéger de l'inutile fatras de
la culture. Bourdieu, enfin, accomplit cette dénonciation de la transmission, en
la présentant comme l'occasion d'une discrimination, d'une ségrégation sociale.
La condamnation qu'il développait dans Les Héritiers, un ouvrage
paru il y a tout juste cinquante ans, habite désormais notre inconscient
collectif...
Comment
expliquer que de telles idées heurtant a priori le bon sens aient pu se
concrétiser, malgré le désastre auquel elles conduisent et qui est maintenant
patent?
Ce qui anime cette volonté de déconstruction, c'est l'orgueil de
l'homme qui voudrait que rien ne le précède, qui refuse d'avoir besoin de rien
recevoir. Et cet orgueil - nous le constatons malheureusement dans nos propres
vies, qui n'en sont jamais complètement indemnes - cet orgueil nous conduit
irrémédiablement à nier le réel lorsqu'il nous oblige à reconnaître que nous ne
pouvons nous suffire à nous-mêmes. Cette négation peut durer jusqu'au moment où
le réel se rappelle brutalement à nous: c'est ce moment que l'on appelle une
crise.
Pourquoi,
pour refonder la transmission, faut-il comprendre que la culture relève
davantage de l'être que de l'avoir?
Nous décrivons souvent la culture comme un bagage: comme si
l'école donnait les « acquis » nécessaires pour s'en sortir dans la vie, pour
tirer son épingle du jeu sur le marché du travail. Quelle perspective
réductrice! La culture n'est pas un outil qu'on stocke, elle est ce par quoi
nous pouvons devenir nous-mêmes. Elle n'est pas accessoire, mais essentielle.
Prenez la langue, qui en est la première forme: elle ne nous permet pas
simplement d'exprimer une idée qui serait déjà formée en nous. Au contraire: les
mots que nous avons reçus sont tout simplement la condition même de notre
pensée. Ainsi, nous ne portons pas notre culture comme un bagage encombrant:
c'est elle qui nous porte, et qui nous conduit jusqu'à notre propre liberté,
jusqu'à notre être singulier.
La
rupture de la transmission conduit à gommer toutes les différences: n'est-ce pas
l'objectif d'une société de consommation mondialisée où les hommes ne sont plus
que des consommateurs interchangeables, qu'ils vivent à Paris, New York ou
Pékin?
Effectivement, la déconstruction de la
transmission nous condamne à l'aliénation
véritable, l'uniformité d'une société privée de ce qui peut seul faire naître
des personnalités et des identités singulières. La mondialisation est l'une des
formes que prend aujourd'hui cet appauvrissement
culturel.
À partir de là, faites-vous un lien entre la destruction de la
culture et l'expansion de l'idéologie libérale-libertaire qui se traduit aussi
bien par la financiarisation de l'économie que par l'évincement des nations ou
l'avancée de toutes les « lois sociétales » comme le "mariage pour tous"?
Bien sûr: dans tous les domaines se
déploie une même volonté de déconstruction, dont la modernité espère
voir surgir un grand vide qu'elle confond avec la liberté... Voilà son espoir
secret: lorsque nous serons délivrés du fardeau de la culture, et ainsi rendus
insensibles aux singularités de la nature, nous pourrons enfin construire seuls
nos vies, à partir de rien. La première étape consiste à vider les mots de leur
sens: ne plus pouvoir dire « homme » ou « femme », « vrai » ou « faux », « bien » ou « mal » - ne plus rien pouvoir dire, pour
pouvoir faire n'importe quoi de notre existence: au fond, il s'agit, pour n'être
plus déterminés par rien, de devenir complètement indifférents, indistincts. Et
pour y parvenir, il faut commencer par combattre la langue elle-même: affirmer
par exemple qu'un papa et une maman, c'est en fait la même chose, c'est vider
ces mots de leur substance, et ainsi rendre impossible toute distinction, pour
pouvoir agir n'importe comment, dans le vide ainsi créé. De la signification du
mariage, il ne reste plus qu'un chiffre: une paire d'individus. Nous voyons se
dessiner ainsi ce que le pape François, à Lampedusa, appelait « la mondialisation de l'indifférence »: l'appauvrissement de la culture dissout toute trace d'altérité,
pour ramener les personnes à la plus pauvre des différences, la distinction
numérique. Incapables d'exprimer l'infinie singularité des personnes, nous ne
pouvons plus les considérer que comme des individus identiques, comme de simples
numéros. Le retrait de la langue accompagne l'hégémonie de la technique et de
l'administration. Au fond, il s'agit de combattre la description du monde
jusqu'à ce que soit accomplie sa numérisation.
Le
remède, dites-vous, est de ne plus avoir peur de transmettre notre culture:
comment cela peut-il se faire concrètement dans le contexte actuel? Comment
redonner le sens des limites sans revenir à la notion de transcendance, donc de
Dieu?
La crise que nous traversons est l'occasion qui nous est donnée de
retrouver le contact avec le réel. Elle se manifeste bien sûr de façon
douloureuse; mais il nous appartient sans doute d'offrir à nos contemporains les
mots qui leur manquent pour penser ce qui nous arrive, et la nécessité de ces
distinctions qui doivent nous guider si nous voulons vivre une authentique
liberté. Finalement, la plus urgente des reconquêtes, c'est celle du
vocabulaire; car encore une fois, c'est dans une langue riche de sens que notre
regard peut contempler le réel, et accepter de s'en émerveiller. C'est
d'ailleurs à cela qu'aspirent ceux qui nous entourent, et tant de jeunes en
particulier, même et surtout parmi les plus déshérités! Pour faire ce premier
pas, il n'est pas nécessaire, je crois, d'invoquer une transcendance; même si
nous devons être bien conscients que, ultimement, la conversion que nous avons à
vivre et à transmettre est tout entière spirituelle. Le contraire de la
déconstruction, c'est l'action de grâces.
Vous avez
été l'un des animateurs des « Veilleurs » et êtes très engagé dans le combat
intellectuel depuis la mobilisation de la Manif pour tous: quelle leçon
tirez-vous de ces événements et comment voyez-vous l'avenir, peut-on agir pour
inverser la tendance?
Non seulement nous pouvons « inverser la tendance », mais nous le
devons! Car le chemin de la déculturation est un chemin de mort - l'autre nom de
cette « culture de mort » que l'Église a su si
bien, et si tôt, désigner. Je crois que cette inversion - ou plutôt cette
conversion - répond, au fond, à la soif inconsciente de l'immense majorité de
nos contemporains. L'épisode du débat sur le « mariage pour tous » a révélé, au fond, que la
victoire est peut-être proche; il a sans doute marqué la dernière victoire d'une
génération obsédée par la destruction de notre héritage, mais qui, de façon
logique, part aujourd'hui sans héritiers. Les jeunes au contraire ont témoigné
en nombre, et avec une grande générosité, de leur désir d'une société qui
accepte de reconnaître ce qu'elle reçoit, la fécondité de la nature dans les
différences qui la traversent, et la richesse de la culture dans la sagesse
qu'elle nous transmet. Voir tant de jeunes se lever pour refuser qu'on leur vole
leur héritage, voilà un immense signe d'espérance!
Propos recueillis par
Christophe Geffroy.
samedi 25 octobre 2014
"Ce n'est pas facile..."
La réponse de Mgr Pontier suite à la manifestation LMPT du 5 octobre est très politiquement correcte. Comme François Hollande, il trouve que "ce n'est pas facile" de "débattre", d'exprimer "la vérité". Le CEF manquerait-il de courage et céderait-il à la lâcheté?
mercredi 22 octobre 2014
François-Xavier Bellamy à Saint-Brieuc (1)
Le 22 novembre
2014, François-Xavier Bellamy,
normalien, agrégé de philosophie, professeur en classes préparatoires,
maire-adjoint de Versailles, sera présent à Saint-Brieuc pour donner une conférence lors de la journée des
familles des AFC des Côtes-d’Armor.
C’est une chance extraordinaire que la venue de ce jeune philosophe et orateur
hors-pair dans notre département !
© Peter Potrowl – CC –
BY – SA – 3.0
Thème de cette conférence-débat :
La
transmission, un enjeu majeur pour l’avenir
Ce thème est en lien direct avec son dernier livre, Les Déshérités ou l’urgence de transmettre
(Plon, 2014).
Nous vous proposerons, au cours des 5 semaines qui
viennent, 5 articles qui vous permettront de découvrir (ou
redécouvrir) cet ouvrage, afin de vous donner envie de venir écouter et
échanger avec son auteur le 22 novembre.
Dans ce livre, François-Xavier Bellamy interroge l’un des
maux essentiels de notre société : le refus de la transmission. Pourquoi
avons-nous abandonné ce devoir fondamental à l’égard de nos enfants :
transmettre notre culture ?
1 : D’où
vient ce refus de transmettre ?
Selon Bellamy, il serait faux de considérer cette crise
de la culture comme un échec. Au contraire, elle est le résultat d’un travail
explicite, qui prend sa source au XVIIe avec Descartes, se développe au XVIIIe
avec Rousseau, et se radicalise au XXe avec Bourdieu.
1. Descartes et le doute généralisé :
La réflexion cartésienne part d’un principe simple : nous devons
considérer comme faux tout ce que nous pouvons mettre en doute. Le scepticisme
radical s’installe donc, et la transmission de connaissances devient une
imposture. Transmettre, c’est mentir.
2. Rousseau et le modèle de l’enfant
sauvage : Selon le philosophe des Lumières, la culture
pervertit l’homme, puisqu’elle l’oblige à s’éloigner de sa nature, état
d’équilibre initial. L’adulte cultivé n’est donc qu’un enfant sauvage dépravé. Transmettre,
c’est pervertir.
3. Bourdieu et l’école comme oppression
perverse : Pour le sociologue marxiste, la culture n’est
qu’un instrument de domination sociale, une vaste escroquerie de la classe
dominante. Toute transmission est donc violence, et l’école le lieu de
contraintes et de rapports de forces. Transmettre, c’est opprimer.
Extrait : « La
jeunesse est pauvre aujourd’hui de tout ce qu’on ne lui a pas transmis, de
toute la richesse de cette culture que, pour une très large part, elle ne
comprend plus. Désemparée, déséquilibrée, elle revient bien souvent au dernier
mode d’expression qui reste toujours disponible pour celui qui n’a plus de mots
pour parler : la violence. […] Voilà le résultat de notre propre projet.
Nous voulions dénoncer les héritages ; nous avons fait des
déshérités. » (Les Déshérités, p.
17-18)
Retrouvez
les informations pratiques concernant cette conférence à Saint-Brieuc à la page "Actualités en Côtes-d'Armor" de ce blog.
mardi 21 octobre 2014
"Le libéralisme à outrance appliqué à la procréation"
Interview de Jacques Testart, biologiste, au Figaro Santé: le "père" du premier bébé éprouvette français commente les dérives de la procréation assistée.
"Le mariage pour tous" est une loi contre tous
Le commentaire de Mgr Anatrella, psychiatre, expert auprès du Synode des évêques sur la famille, après la manifestation du 5 octobre.
lundi 20 octobre 2014
dimanche 19 octobre 2014
Les évêques de France et la Manif du 5 octobre
Ci-dessous, l'article rédigé par Jean-Marie Guénois pour Le Figaro du 4 octobre: pendant que des centaines de milliers de Français descendaient dans la rue pour s'opposer au commerce d'enfants et de ventres de femmes, certains évêques consultés sur ce sujet préféraient prendre leurs distances et "réfléchir"...
L'article a été annoté par l'un de nos veilleurs:
vendredi 17 octobre 2014
"Citoyen, il est peut-être temps de leur dire..."
Le député Julien Aubert revient dans Le Figaro sur les maux qui taraudent notre démocratie: "Nous ne sommes pas en 2014 mais en 1984: Orwell s'est trompé de 30 ans."
jeudi 16 octobre 2014
mercredi 15 octobre 2014
La Ligne Azur est définitivement évacuée de l'Education Nationale!
Enfin une bonne nouvelle! A lire sur le site du Conseil d'Etat.
lundi 13 octobre 2014
dimanche 12 octobre 2014
"Nous sommes des fils avant d'être des citoyens"
Fabrice Hadjadj analyse les décisions du gouvernement en matière de politique familiale. Article paru aujourd'hui dans Le Figaro:
vendredi 10 octobre 2014
Gender à l'école: "Mon frère, ma princesse"
Les AFC mettent en garde les parents contre la programmation de cette pièce dans les écoles. A lire sur le site des AFC.
Diabolique!
Jean-Pierre Mignard, avocat, parrain de deux des enfants de François Hollande, actionnaire de Témoignage chrétien, catholique, défend bec et ongles PMA et GPA! C'est effarant, et c'est à lire dans Témoignage chrétien...
La banalité du mal, c'est maintenant
Excellent article d'Yves Meaudre qui établit le parallèle entre la situation que nous vivons et l'analyse d'Hannah Arendt sur les totalitarismes modernes. A lire sur le site de Liberté Politique.
jeudi 9 octobre 2014
Pétition à signer: "Annuler l'exposition Zizi sexuel"
L'association "Foutez-leur la paix" a mis en ligne une pétition pour demander l'annulation de l'exposition intitulée "Zizi sexuel" qui ouvrira le 14 octobre à la Cité des Sciences, destinée à des enfants de 8 à 14 ans.
A signer ici.
A signer ici.
mercredi 8 octobre 2014
mardi 7 octobre 2014
Très bon @LucTesson !
#ONLR #ONLRJJJ #LMPT #FamillesEnAvant pic.twitter.com/UZK6t5X21M
— Foxity (@Foxity78) 7 Octobre 2014Mieux vaut rire que haïr... La réponse de LMPT aux Jeunes socialistes
C'est
tout de même impressionnant, le flot d'insultes, de mépris et de haine déversé
sur les manifestants de la Manif Pour Tous depuis leur premier défilé. À croire
qu'il n'est pas possible de défendre un modèle de société, une vision de la
personne humaine différente, sans pour autant se sentir obligé de mépriser voire de haïr celles et ceux qui ne partagent pas vos opinions...
C'est
dans cet esprit de haine "anti-réac" que les jeunes communicants des MJS ont
publié à la veille de la dernière manifestation en date un communiqué
délicatement intitulé « Les Jeunes Socialistes contre les réactionnaires ».
Certains y verront peut-être un progrès sémantique dans le fait de ne pas se
faire, pour une fois, traiter ni d'homophobes, ni d'intégristes ni de fascistes.
Les autres se contenteront de souligner l'étymologie, en confirmant être bel et
bien descendus dans la rue en réaction, pour réagir contre une définition du
progrès qu'ils ne partagent pas, une vision ultra libérale de marchandisation de
l'humain, paradoxalement défendue au nom de l'égalité.
Les MJS ont donc diffusé quelques affiches bien senties assimilant les manifestants de ce dimanche tant à des violeurs qu'à des assassins poussant les homosexuels au suicide, le tout diffusé sur les réseaux sociaux accompagné d'un slogan léger et délicat : « Non à la manif des réac, #OUIÀLÉGALITÉ ». Résultat : au lieu d'y répondre par la haine, les internautes favorables à la Manif Pour Tous se sont empressés de la détourner pour créer en un clin de Photoshop leurs propres affiches. Nous avons sélectionné les meilleures pour vous, car mieux vaut rire que haïr…
Les MJS ont donc diffusé quelques affiches bien senties assimilant les manifestants de ce dimanche tant à des violeurs qu'à des assassins poussant les homosexuels au suicide, le tout diffusé sur les réseaux sociaux accompagné d'un slogan léger et délicat : « Non à la manif des réac, #OUIÀLÉGALITÉ ». Résultat : au lieu d'y répondre par la haine, les internautes favorables à la Manif Pour Tous se sont empressés de la détourner pour créer en un clin de Photoshop leurs propres affiches. Nous avons sélectionné les meilleures pour vous, car mieux vaut rire que haïr…
Pourquoi ils manifestent encore...
Très bonne analyse au lendemain de la manifestation du 5 octobre, à lire sur Aleteia.
lundi 6 octobre 2014
05/10/14, 14h32 : BFM TV, Interview du Président Manif Pour Tous Côte d'...
Bravo Pierre-Yves!!!!
ONLR!!!!!
Gender à l'école: voici ce que certains enseignants reçoivent sur leur boîte mails:
Bonjour,
> L’association Adéquations intervient en matière d’information, de formation et d’appui à projets dans le domaine de l’égalité femmes-hommes et du genre, du développement durable et de la solidarité internationale.
> Nous vous rappelons plusieurs rendez-vous et une parution sur les questions de genre et d’égalité femmes-hommes :
>
Séminaire d’une
demi-journée le 10 octobre à Paris : « L’approche de genre dans le développement
durable et la solidarité internationale ».
> L’objectif est une introduction aux enjeux actuels de l’approche de genre en matière de développement durable et de solidarité internationale, avec une vision à la fois globale (notamment dans le cadre « post 2015 » de définition de nouveaux objectifs internationaux de développement durable) et pratique (mise en œuvre du genre dans des projets).
> → Informations, inscriptions : http://www.adequations.org/spip.php?article2155
> Vous êtes
invité-es à la conférence-débat du mardi 14 octobre à Paris, de 18 h à
20 h 30 : « La Convention internationale des droits de l’enfant (CIDE), une
lecture genrée »
> → Informations, inscriptions : http://www.adequations.org/spip.php?article2168
> Cette conférence
fait suite à la parution du « Guide pour la mise en oeuvre de la
Convention des droits de l’enfant à partir de l’approche de
genre », dont Adéquations propose de nouveaux extraits en ligne.
L’approche par la CIDE peut être utile à de nombreux acteurs dans les champs de
l’éducation à la citoyenneté, au développement, à la solidarité internationale
et à la paix, défenseur-es des droits des enfants, défenseur-es de l’égalité
femmes-hommes, élu-es et agent-es de la fonction publique...
> → Nouveaux extraits du Guide, téléchargement du document, commande d’exemplaire(s) papier : http://www.adequations.org/spip.php?rubrique359
> L’association Adéquations intervient en matière d’information, de formation et d’appui à projets dans le domaine de l’égalité femmes-hommes et du genre, du développement durable et de la solidarité internationale.
> Nous vous rappelons plusieurs rendez-vous et une parution sur les questions de genre et d’égalité femmes-hommes :
>
> L’objectif est une introduction aux enjeux actuels de l’approche de genre en matière de développement durable et de solidarité internationale, avec une vision à la fois globale (notamment dans le cadre « post 2015 » de définition de nouveaux objectifs internationaux de développement durable) et pratique (mise en œuvre du genre dans des projets).
> → Informations, inscriptions : http://www.adequations.org/spip.php?article2155
>
> → Informations, inscriptions : http://www.adequations.org/spip.php?article2168
>
> → Nouveaux extraits du Guide, téléchargement du document, commande d’exemplaire(s) papier : http://www.adequations.org/spip.php?rubrique359
vendredi 3 octobre 2014
Appel du PCD à signer une pétition: "Défendons la famille"
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Quand la politique familiale réveille la France insoumise
L'article d'Ivan Rioufol est paru dans Le Figaro aujourd'hui.
jeudi 2 octobre 2014
mercredi 1 octobre 2014
Veillée à Paris dimanche 5 octobre
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Najat Vallaud-Belkacem au local du MAG -- Jeunes Gais Lesbiennes Bi et T...
Cette vidéo date de 2012. Depuis, cette dame est aux manettes de l'Education nationale...
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